канд. филос. наук, доцент
Ph. D., associate professor
На протяжении своей истории человек стремился выделить культурное, т.е. социальное, надбиологическое в духовно-практической деятельности, из природного, тем самым фиксируя самосознание, самопознание, самооценку. В статье рассматривается процесс духовно-практической деятельности человека как субъекта культурной деятельности. В традиции отечественной культурно-философской мысли субъект ориентирован на всеединство. Соответственно, культурная деятельность человека подразумевает универсальное преобразование в истории человечества. В западноевропейской теоретической мысли с конца ХХ в. формируется синергетическое мировоззрение, заключающееся междисциплинаром синтезе и предполагающее рассматривать эволюционные процессы как универсальные исторические. В результате возникает концепция «Универсальной истории», в которой история культуры рассматривается как эволюционный процесс в форме свободного движения безличностных сингулярностей, вступающих между собой в отношение дифференцации, порождающее многообразие. Сингулярность – понятие, выражающее процессуальность культуры человека как исторического процесса, может постулироваться как форма явления, как форма события, как реально или идеально феноменальное. Активизация сингулярностей проявляется в культурных событиях, которые мультилогичны, одна сингулярность накладывается на другую, в результате одновременно и произвольно актуализируется несколько смыслов. Математический анализ культурно-исторического процесса предполагает, что человечество обретает новый тип историчности, который сегодня невозможно атрибутировать.
Throughout its history man has sought to highlight the cultural, i.e. social, radiologicheskii in the spiritual and practical activity, of the natural, thereby fixing the self-awareness, self-knowledge, self-est. The article deals with the process of spiritual and practical activity of a person as a subject of cultural activity. In the tradition of Russian cultural and philosophical thought the subject is focused on unity. Accordingly, human cultural activity implies a universal transformation in the history of mankind. In Western theoretical thought from the end of the twentieth century formed a synergistic worldview, namely, idisciplinary synthesis and suggesting to consider the evolutionary process as a universal historical. As a result, the concept of "Universal history" arises, in which the history of culture is considered as an evolutionary process in the form of the free movement of impersonal singularities that enter into a relationship of differentiation, generating diversity. Singularity – a concept that expresses the processality of human culture as a historical process, can be postulated as a form of phenomenon, as a form of event, as real or ideal phenomenal. The activation of singularities is manifested in cultural events that are multilogical, one singularity is superimposed on another, as a result, simultaneously and arbitrarily actualized several meanings. Mathematical analysis of the cultural and historical process suggests that humanity is acquiring a new type of historicity, which today can not be attributed.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.