<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">madi</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Автомобиль. Дорога. Инфраструктура. = Avtomobil'. Doroga. Infrastruktura.</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Avtomobil'. Doroga. Infrastruktura.</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="epub">2409-7217</issn><publisher><publisher-name>МАДИ</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">madi-590</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>Материалы 76-ой научно-методической и научно-исследовательской конференции МАДИ. Секция «Философия и политология»</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>Materials 76th scientific-methodical and scientific-research conference MADI. Section "Philosophy and science"</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>АМЕРИКАНСКИЙ ФУНДАМЕНТАЛИЗМ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>AMERICAN FUNDAMENTALISM: HISTORY AND PRESENT DAYS</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Волобуев</surname><given-names>Алексей Викторович</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Volobuev</surname><given-names>Aleksey V.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>канд. филос. наук, доц.</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Ph. D., associate professor</p></bio><email xlink:type="simple">philosophy87@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>МАДИ</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>MADI</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2018</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>22</day><month>06</month><year>2018</year></pub-date><volume>0</volume><issue>2(16)</issue><fpage>30</fpage><lpage>30</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Волобуев А.В., 2018</copyright-statement><copyright-year>2018</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Волобуев А.В.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Volobuev A.V.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.adi-madi.ru/madi/article/view/590">https://www.adi-madi.ru/madi/article/view/590</self-uri><abstract><p>Термин «фундаментализм», как правило, обозначает приверженность учения или идеологии «фундаментальным» принципам, идеям или текстам, являющимся основой какого-либо учения или течения. Применительно к религии, этот термин получил более узкое значение: фундаменталистами, как правило, называют сторонников «очищения» вероучения от более поздних нововведений, наслоений и заимствований и возврата к «истокам», «корням» того или иного вероучения. Несмотря на то, что в современном мире фундаментализм ассоциируется с экстремистскими религиозными течениями и учениями, религиозный фундаментализм родился, развивался и вполне успешно процветает именно в США. В мировом масштабе ясно прослеживается обратная зависимость между уровнем экономического развития общества и уровнем его религиозности, но США представляют собой ярко выраженное исключение из этого правила. Фундаментализм появился как один из возможных ответов на вызов модернизации, он связан с развитием протестантского движения и оформился в среде американских протестантов в конце XIX – начале XX века. Американский фундаментализм претерпел значительную эволюцию. Фундаменталисты смогли освоить СМИ и Интернет-пространство и в настоящее время являются значимой силой в американской общественной жизни. Распространённой ошибкой считается причислять фундаментализм к одной из форм консерватизма. На самом же деле эти два понятия принципиально отличаются.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The term "fundamentalism" generally refers to adherence to a doctrine or ideology to "fundamental" principles, ideas or texts that form the basis of a doctrine or a current. With regard to religion, the term has received a narrower meaning: fundamentalists tend to call supporters of "cleansing" the creed of later innovations, layers and borrowings and return to the "origins", "roots" of a particular creed. Despite the fact that fundamentalism in the modern world is associated with extremist religious movements and teachings, religious fundamentalism was born, developed and quite successfully thrives in the United States. Globally, there is a clear inverse relationship between the level of economic development of a society and its level of religiosity, but the US is a distinct exception to this rule. Fundamentalism appeared as one of the possible answers to the challenge of modernization, it is associated with the development of the Protestant movement and was formed among American Protestants in the late XIX – early XX century. American fundamentalism has undergone a significant evolution. Fundamentalists were able to master the media and the Internet space and are now a significant force in American public life. A common mistake is to regard fundamentalism as a form of conservatism. In fact, these two concepts are fundamentally different. </p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>фундаментализм</kwd><kwd>евангелические церкви</kwd><kwd>религиоведение</kwd><kwd>философия религии</kwd><kwd>социальная философия</kwd><kwd>евангелисты</kwd><kwd>новые правые</kwd><kwd>библейский пояс</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>fundamentalism</kwd><kwd>evangelical churches</kwd><kwd>religious studies</kwd><kwd>philosophy of religion</kwd><kwd>religious studies</kwd><kwd>social philosophy</kwd><kwd>evangelists</kwd><kwd>new rightist</kwd><kwd>The Bible belt</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Волобуев, А.В. Исламский фундаментализм как фактор формирования идентичности современных мусульман / А.В. Волобуев, Е.С. Кузина // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. – Тамбов: Грамота, 2017. – № 4 (78). – С. 51–54.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Volobuev A.V., Kuzina E.S. Istoricheskie, filosofskie, politicheskie i yuridicheskie nauki, kul'turologiya i iskusstvovedenie. Voprosy teorii i praktiki, 2017, no. 4 (78), pp. 51–54.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Дик, Дж. Христианский фундаментализм / Дж. Дик // Сделано в Америке. Проблемы современной церкви. Богословие. Культура. Образование. – М., 2011. – № 15:4. – С. 588–596.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Dik Dzh. Sdelano v Amerike. Problemy sovremennoj cerkvi. Bogoslovie. Kul'tura. Obrazovanie, 2011, no. 15:4, pp. 588–596.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кошко, М. В. Появление и развитие протестантского фундаментализма в США / М.В. Кошко // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. – 2013. – Т. 2, № 2. – С. 227–237.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Koshko M. V. Vestnik Leningradskogo gosudarstvennogo universiteta im. A.S. Pushkina, 2013, vol. 2, no. 2, pp. 227–237.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Косолапова, Е.А. Коммуникация как путь понимания (на материале философской герменевтики Х.-Г. Гадамера) / Е.А. Косолапова // Автомобиль. Дорога. Инфраструктура. – 2017. – № 1 (11). – С. 34.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kosolapova E.A. Avtomobil'. Doroga. Infrastruktura, 2017, no. 1 (11), p. 34.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кузина, Е.С. Историческая судьба неолиберальной теории глобализации / Е.С. Кузина // Сборник научных трудов по материалам IV Международного форума Финансового университета и XII Фестиваля науки «Что день грядущий нам готовит?». – Казань: Отечество, 2016.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kuzina E.S. Sbornik nauchnyh trudov po materialam IV Mezhdunarodnogo foruma Finansovogo universiteta i XII Festivalya nauki «CHto den' gryadushchij nam gotovit?», Kazan, Otechestvo, 2016.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кузина, Е.С. Адаптация постнеклассического образования к реалиям обыденного знания / Е.С. Кузина // Материалы Всероссийской конференции университетов и академических институтов РАН. Методология в науке и образовании. – М.: МГТУ им. Н.Э. Баумана (национальный исследовательский университет). – 2017. – С. 188–191.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kuzina E.S. Materialy Vserossijskoj konferencii universitetov i akademicheskih institutov RAN, Metodologiya v nauke i obrazovanii, Moscow, MGTU im. N.Eh. Baumana (nacional'nyj issledovatel'skij universitet), 2017, pp. 188–191.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кузина, Е.С. Образование и социальный капитал / Е.С. Кузина // Сборник статей по материалам международной научно-практической конференции «Перспективы развития гуманитарных наук». – Иркутск: Изд-во «Научное партнерство «Апекс»», 2017. – С. 35–52.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kuzina E.S. Sbornik statej po materialam mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii «Perspektivy razvitiya gumanitarnyh nauk», Irkutsk, Izd-vo «Nauchnoe partnerstvo «Apeks»», 2017, pp. 35–52.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ревуненкова, Н.В. Протестантизм / Н.В. Ревуненков. – СПб.: Питер, 2007. – 224 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Revunenkova N.V. Protestantizm (Protestantism), Saint-Petersburg, Piter, 2007, 224 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ниагарские конференции: теологический энциклопедический словарь / под ред. У. Элвелла. – М.: Духовное возрождение, 2003. – 1488 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Niagarskie konferencii: teologicheskij ehnciklopedicheskij slovar' (Niagara conferences: theological encyclopaedic dictionary), Moscow, Duhovnoe vozrozhdenie, 2003, 1488 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">URL: http://law2.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/scopes/tennstat.htm (дата обращения: 14.09.2010).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">URL: http://law2.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/scopes/tennstat.htm</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Hadden, J. Prime Time Preachers: The Rising Power of Televangelism / J. Hadden, Ch. Swann. – Massachusetts: Adison-Wesley, 1981. – 217 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Hadden J., Swann Ch. Prime Time Preachers: The Rising Power of Televangelism, Massachusetts, Adison-Wesley, 1981, 217 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Harris, H.A. Fundamentalism and Evangelicals / H.A. Harris. – New York: Oxford University Press, 1998. – 400 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Harris H.A. Fundamentalism and Evangelicals, New York, Oxford University Press, 1998, 400 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">URL: http://pewforum.org/publications/?TypeID=1/</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">URL: http://pewforum.org/publications/?TypeID=1/</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
