madiАвтомобиль. Дорога. Инфраструктура. = Avtomobil'. Doroga. Infrastruktura.Avtomobil'. Doroga. Infrastruktura.2409-7217МАДИmadi-372Research ArticleМатериалы 75-ой научно-методической и научно-исследовательской конференции МАДИ. Секция «Философия и политология»Materials the 75th scientific-methodical and scientific-research conference MADI. Section "Philosophy and science"ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ Ж-Ж. РУССОROUSSEAU’S PHILOSOPHY OF CULTUREШтраксМарк ГригорьевичStraxMark G.

канд. филос. наук, проф.

Ph. D., professor

philosophy87@mail.ruМАДИРоссияMADIRussian Federation20171603201701(11)3535Copyright © Штракс М.Г., 20172017Штракс М.Г.Strax M.G.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.adi-madi.ru/madi/article/view/372

Статья посвящена уникальному мыслителю эпохи французского Просвещения, который во времена торжества рационализма противопоставил природу и цивилизацию, чувство и рассудок, Ж-Ж. Руссо. Автор показывает оригинальность подхода Руссо к вопросам нравственности и исторического развития. Философская позиция Руссо проявляется в статье ориентированной не на результаты науки, а на личностный опыт и воображение. Оригинальность Руссо как мыслителя автор связывает с оригинальностью его полностью сформированной социальной концепции. Руссо возвращает внимание современников к естественному состоянию, говоря о моральности последнего и ставит совесть выше религиозных догм. Автор отмечает новизну и одновременно парадоксальную односторонность взглядов Руссо и подчеркивает значение его философии для Французской революции.

The Article is devoted to the unique thinker of the era of the French Enlightenment, who at the time of the triumph of rationalism was opposed to civilization and for nature, feeling and intellect, Rousseau. The author shows the originality of Rousseau's approach to moral issues and historical development. The philosophical stance of Rousseau is evident in the article is not focused on the results of science, but on personal experience and imagination. The originality of Rousseau as a thinker, the author connects with the originality of his fully formed social concept. Rousseau gets the attention of his contemporaries to its natural state, speaking about the morality of the past and puts conscience above the religious dogmas. The author points out the novelty and at the same time paradoxical one-sided views of Rousseau and stresses the importance of his philosophy to the French revolution.

природа и цивилизациянравственностьморальные ценностифранцузское ПросвещениеРуссоравенство«война всех против всех»историческое развитиеестественное состояниесовестьэтикаnature and civilizationmoralitymoral valuesthe French EnlightenmentRousseauequality"the war of all against all" historical developmentnatural stateconscienceethicsReferencesРуссо, Ж.-Ж. Политические сочинения / Ж.-Ж. Руссо. – М.: Росток, 2013. – 640 с.Rousseau J.-J. Politicheskie sochinenija (Political writings), Moscow, Rostock, 2013, 640 p.Мамардашвили, М. Как я понимаю философию / М. Мамардашвили. – М.: Прогресс, 1990. – 368 с.Mamardashvili M. Kak ja ponimaju filosofiju (As I understand the philosophy), Moscow, Progress, 1990, 368 p.Косолапова, Е.А. Эмоциональная компетенция лидера / Е.А. Косолапова // Менеджмент сегодня. – 2010. – № 3. – С. 150–157. – URL: http://elibrary.ru/query_results.asp (дата обращения 27.02.2017).Kosolapovа E. A. Menedzhment segodnja, 2010, no. 3, pp. 150–157.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.